《梅花詩》相傳是邵雍所作的。邵雍，字堯夫，生於北宋真宗四年（西元1011年），卒于神宗十年（西元1077年）。諡號康節。原籍河北範陽，後移居共城，最後隱居洛陽。《梅花詩》一共十首，預言了他身後中國的大的歷史演變。當然，和所有預言一樣，他採用了很隱誨的語言。並非很容易理解。有的部份還是寫給修煉人的，一般人不知所云。這裡試解其大意，供智者三思，或有高人對不妥之處敬請指教。
(一)
蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。
山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。
解：
“蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。”蕩蕩通天之門萬古以來頭一次敞開了。多少人來到人間，又有多少人能回得去呢？這兩句的意思其實是緊扣全詩的主調的，作為開首引出最終的主題。修煉的人一看即明，一般人看了也不會真明白，這裡不詳解了。
“山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。”宋朝是個朝庭軟弱無能的朝代。整個社會從上到下，多迷戀歌舞昇平。特別到了南宋，更是苟且偷安於江南的半壁江山，社會風氣沉迷於情色歡愛之中，宋詞萬首，多以言文人騷客的戀物傷情。終於有了中國歷史上罕有的“靖康之恥”，北宋皇帝、宮妃、親王、滿朝大臣 等三千多人全被金國掠為奴隸。以至最後，南宋皇帝投海葬身。所以，是山河雖好卻不是完璧。“金”指北方女真族建立的大金國。“黃”是黃龍府，金國的首都。
預言了南宋半壁江山苟安江南以及金人入寇的歷史。“不信黃金是禍胎”喻指金國滅了北宋，並屢犯南宋的歷史。
(二)
湖山一夢事全非，再見雲龍向北飛。
三百年來終一日，長天碧水歎彌彌。
湖山一夢事全非，再見雲龍向北飛。
三百年來終一日，長天碧水歎彌彌。
解：
“湖山一夢事全非”：因為南宋建都臨安（今杭州），在西湖邊兒上，加上南宋皇帝終日沉迷於荒淫醉夢之中，所以叫“湖山一夢”。“再見雲龍向北飛”，是指天象氣數落於北方，北邊降生真龍天子，新朝代要生於北方。元兵入侵臨安恭帝被俘。“三百年來終一日”，指北宋、南宋在歷經三百餘年後（西元 960年至1279年）終於滅亡了。“長天碧水歎彌彌”是喻指西元1279年，宋軍殘部戰敗後窮途末路，陸秀夫背著南宋小皇帝趙丙投海而死，其他隨身將士和皇妃也都被颶風淹沒大海。
(三)
天地相乘數一原，忽逢甲子又興元。
年華二八乾坤改，看盡殘花總不言。
天地相乘數一原，忽逢甲子又興元。
年華二八乾坤改，看盡殘花總不言。
解：
“天地相乘數一原，忽逢甲子又興元”是說天干地支相乘的年代又回到了源頭，元朝開始興盛了。“忽”字隱涉了元世祖忽必烈，“興元”指元朝興建起。忽必烈於西元1260年即大汗位，於西元1264年(甲子)登基興建元朝，定年號為至元元年，並遷都燕京。至1271年，忽必烈根據劉秉忠的建議， 取《易經》中“乾元”的意思，改國號為“大元”，統治中國。“年華二八乾坤改，看盡殘花總不言”元朝從元世祖至元順帝共經十世。若從西元1279年宋朝最 後滅亡算到西元1368年元朝被滅，總共約88年，應了“年華二八乾坤改”之意。元順帝時，宦官撲不花扣壓警訊不上報皇帝的害元之事也影射其中，可謂“殘 花”“總不言”。
(四)
畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿。
飛來燕子尋常事，開到李花春已非。
畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿。
飛來燕子尋常事，開到李花春已非。
解：
“畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿”寫的是明太祖朱元璋，雖出身貧賤(布衣)，曾當過幾天和尚，後參加農民起義的紅巾軍，終於顯出英雄本色，從一個普通士兵躍升為領袖，並於西元1368年于南京稱帝。就此“朱門”不再是舊的黃土農家(黃畿)了。“飛來燕子尋常事”是指雄踞燕京的朱元璋四子 燕王朱棣，被迫發動“靖難之役”，攻入南京，奪取了帝位，實可謂“飛來燕子”。
明太祖朱元璋將皇位隔代傳給了皇太孫，即明惠帝。當時，有十幾位皇子被封為藩王，駐守邊塞。其中燕王朱棣是實力最強，威望最高的。明惠帝因為執意削藩，要罷免燕王等。燕王即使裝瘋都無法倖免，無奈只好建文元年起兵反抗。因為燕王朱棣才德出眾，智勇過人，終於在四年後勝出，成為明太宗，後又被稱為明成祖，年號永樂。燕王得天下仔細想來也確為“尋常事”，在情理之中，與唐太宗李世民 的“玄武門之變”頗有雷同。“開到李花春已非”應指西元1644年春闖王李自成(“李花”)率領起義軍功破京師，崇禎皇帝于景山上吊自盡，明朝滅亡(“春 已非”)。
(五)
胡兒騎馬走長安，開闢中原海境寬。
洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看。
胡兒騎馬走長安，開闢中原海境寬。
洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看。
解：
“胡兒騎馬走長安”：中國歷來講“北胡南蠻”。所以這裡指東北的滿清入主中原。吳三桂引清兵入關，一統明末的殘局，於西元1644年，建都北京，成為大清帝國。“開闢中原海境寬”：清朝前期，國勢大興，文治武功都非常強盛，有一佰多年的“康乾盛世”。特別是康熙皇帝，平定了各種內亂外侵，使 中國的版圖空前的擴展。另外，自清代開始，進行較大規模地與海外通商，開闢港口，正所謂“海境寬”。
“洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看”：第一個“洪水”指的是西元1851年洪秀全領導的太平天國起義，象洪水一樣席捲半個中國，歷時達13 年之久，嚴重動搖了清朝統治。太平天國被平息後(“乍平”)，清朝內憂外患不斷，革命勢力不斷崛起壯大，直到最後，武昌起義成功，黎元洪被擁為中華民國軍政府都督，袁世凱死後又成為總統，清王朝徹底滅亡。所以，清朝最終的前景(“清光”)還應該向武漢(“漢中”)看。
(六)
漢天一白漢江秋，憔悴黃花總帶愁。
吉曜半升箕斗隱，金烏起滅海山頭。
漢天一白漢江秋，憔悴黃花總帶愁。
吉曜半升箕斗隱，金烏起滅海山頭。
解：
“漢天一白漢江秋”是說經歷滿清腐敗沒落的中國終於又有了新希望(“漢天一白”)進入了新時代(“漢江秋”) ，西元1911年10月10日(秋季)武昌起義建立了中華民國。“憔悴黃花總帶愁”民國革命雖然成功，但根基非常不穩定，如“憔悴”的“黃花”，充滿危機 (“總帶愁”)。也可能是指袁世凱的復辟政權如“憔悴黃花”，曇花一現，袁世凱最後在憂愁悔恨中病逝。“吉曜半升箕斗隱”：“吉曜”喻指國民黨青天白日滿地紅旗，“半升”指國民黨統治初期，中國軍閥割據，內戰連綿，無法實現統一安定，蔣介石領導的北伐成功初步奠定了國民黨的地位。“箕斗”為中國古代星相學，二十八宿中的星宿，這裡似指共產黨的勢力於暗中發展。“金烏起滅海山頭”：古時“金烏”為太陽的別稱，此處暗示日本。整句指日本在二戰中興起與最終戰敗投降的命運。
(七)
雲霧蒼茫各一天，可憐西北起烽煙。
東來暴客西來盜，還有胡兒在眼前。
雲霧蒼茫各一天，可憐西北起烽煙。
東來暴客西來盜，還有胡兒在眼前。
解：
“雲霧蒼茫各一天”言中國大陸和臺灣各自分治對立的局面。後三句所指有可能還未發生，也有可能已發生了。試解如下：“可憐西北起烽煙”似指 解放軍平定新疆叛亂和入藏鎮壓西藏獨立。“東來暴客西來盜”指在東方朝鮮與美國交惡，在西邊和印度爆發中印邊界之戰。“還有胡兒在眼前”：北方的蘇俄一直 威脅中國，中蘇曾經爆發珍寶島之戰，並各自陳重兵於邊界達數十年之久。
(八)
如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難。
豹死猶留皮一襲，最佳秋色在長安。
如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難。
豹死猶留皮一襲，最佳秋色在長安。
解：
“如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難”：世界局勢歷來象一盤棋一樣，這裡是指冷戰時期共產國際和西方自由民主體系的對局。九十年代以後共產國 家紛紛變色，這對整個共產主義一方來講，就已經是殘局一盤了。共產國家的聯盟徹底解體，絕大多數國家放棄了共產制度，這對共產黨來講可謂是一大劫難。“豹死猶留皮一襲”：當共產國家的頭領蘇聯瓦解後，共產黨體系實際已經解體了，只留下些形式被中國當權者所繼承，就象一隻豹死了，但是卻留了一張皮一樣。此時的中國，已經沒有人相信共產主義了，包括共產黨當權者，他們只是利用共產黨形式維持自己的統治而已。“最佳秋色在長安”：目前的中共當權者，為了給自己的政權形式製造合理性，極力地粉飾虛假的所謂大好形勢，集中大量財力大興土木，裝點首都。“長安”也指中國的京城，泛指中國。但秋色再佳也無法長久了。
(九)
火龍蟄起燕門秋，原璧應難趙氏收。
一院奇花春有主，連宵風雨不須愁。
火龍蟄起燕門秋，原璧應難趙氏收。
一院奇花春有主，連宵風雨不須愁。
解：
“火龍蜇起燕門秋”：“火龍”，即紅色惡龍，指中國共產黨。這一句隱喻六四事件，1989年，中國學生與民眾在天安門請願後遭到殘酷屠殺。 “原壁應難趙氏收”：“原壁”泛指擁有五千年連續歷史的中國，遭到了這一難。“趙氏收”是指趙紫陽，因六四事件被打壓。
這以下的幾句，如果不從整個詩的主體來縱觀，不通曉修煉之事，是很難合理解破的。實際上，下面幾句清楚地道出這預言的主題了。看看頭一句的 “天門萬古開”，到下面的“寰中自有承平日”，其真意就了然了。“一院奇花春有主”：1999年7月20日以前，法輪功遍及中國大陸，到處都是佩戴法輪功徽章的大法弟子，到處可看到法輪圖形，所謂“一院奇花”。“春有主”是指某年的春天，遭到迫害的法輪功弟子會堂堂正正地與其師父相見。“連宵風雨不須愁”：中共對法輪功弟子採用了文化大革命時期的手段進行了令人不解的大規模的迫害，所謂“連宵風雨”。但是法輪功所表現出的異常堅強和持續的精神抵制，實 在是歷史上罕見的。就憑這種精神，相信他們會最終獲得勝利的。用歷史眼光來看，無論邪惡怎麼倡狂，寒冬多麼嚴酷，終究會過去，是“不須愁”的。
(十)
數點梅花天地春，欲將剝複問前因。
寰中自有承平日，四海為家孰主賓。
數點梅花天地春，欲將剝複問前因。
寰中自有承平日，四海為家孰主賓。
解：
“數點梅花天地春”：這一句是畫龍點睛之筆，全詩的題目即來自這裡，所以叫《梅花詩》。經過嚴冬考驗的法輪功弟子遍及世界、遍及中國大陸， 如傲霜雪的梅花展示著春天的到來。那是法正人間的時刻。萬物迎春，撥亂反正。這句也和開首的“幾人歸去幾人來”遙相呼應，言幾人能圓滿而歸呢？“欲將剝複 問前因”：剝複為易經中的兩卦。剝極必復，也指物極必反。歷史如轉輪，有前因必有後果。人類的歷史都是為這次正法安排的。“寰中自有承平日”：這無比廣闊 浩瀚的寰宇自然有會迎來承平之日。“四海為家孰主賓”：從一九九二年法輪功創始人李洪志先生出來傳法，基本上是四處傳法，四海為家。後半句“孰主賓”，隱喻誰是主，誰是賓；在歷史的舞臺上誰是配角，誰是主角，早有定數。本次人類的文明都是為大法而造就的，為大法而開創的。這也就是整篇的中心。
圖：網路/ 文：正見網
