扁鵲是春秋時代以具備特異功能著名的神醫，大約和孔子是同時代的人。可以說他是正史中有記錄第一位大功能人（超能力人），大陸培訓特異功能人士的國家計劃就稱為《扁鵲工程》。有關扁鵲的記載，以《史記卷一百五〈扁鵲倉公列傳第四十五〉》最為詳細。
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扁鵲是勃海郡鄭人，今河北雄縣及任丘縣一帶，原叫做秦越人。年輕時擔任驛道客館的管理人。有住捨的客人名叫長桑君，扁鵲對他有獨特感覺，時常恭謹的對待長桑君，而長桑君也知道扁鵲不是等閑之輩。
長桑君出入客館十多年，有一天私下叫扁鵲去密談，告訴扁鵲說：「我有機密藥方，年歲已大了，想要傳給你，你不可以外洩。」扁鵲說：「我恭敬地承諾你。」於是拿出懷中的藥交給扁鵲，並交待：「用露水及竹木上的水泡這個藥喝，三十天後就能看到平常人見不到的事物了。」長桑君於是把自己收藏的禁方書都給扁鵲，就突然消失不見，原來他不是凡人呀。
扁鵲照著他的話喝藥三十天後，就能看到牆另一邊的人。用這種方法看病，完全能透視五臟六腑的病症所在，由於要守秘密，所以對外都用「診脈」為名而已。他有時在齊國、有時在趙國行醫，在趙國時就用扁鵲為名。
晉昭公時公族勢力弱，大夫勢力強，當時專管國事政務的大夫叫趙簡子。有一天趙簡子生病了，昏迷五天不省人事，諸位大夫都很害怕，於是召扁鵲進宮替趙簡子診病。
扁鵲進去看病，出來後董安問趙簡子病情，扁鵲說：「這是血脈不順的病，好治療，不足為奇呀！從前秦穆公也得過此病，七天後才甦醒。甦醒當天告訴公孫支與子輿這兩位秦國大夫說：『我去到先帝的地方，
實在愉悅，所以去這麼多天是去學東西。先帝告訴我：『晉國將會大亂，五世都不安寧。其後會成為霸國，可惜未老就會過逝。他的兒子會下令，使國內男女無差別待遇。』』公孫支記下這段話，但將之藏起來，暗中形成秦國政策。大家都知道晉獻公時的大亂，晉文公的霸氣，而晉襄公打敗秦國軍隊於鄭地，返國後就縱淫欲，
這是大家都知道的事。但是今天主君的病和秦穆公不同，要不了三天一定甦醒，甦醒後一定有話要說。」
二天半後趙簡子醒過來了，告訴諸位大夫說：「我去到先帝的地方，實在愉悅，和眾神到鈞天去遊玩，天樂處處飄，和夏商周三代音樂不同，聲音能令人動心呀。我看到有一頭熊想蹼我，先帝命令我去射熊，我一箭就射中熊，熊被我射死。又有一頭羆走過來，我又拿箭射羆，又射中羆，羆也死了。先帝很高興，賜給我二個笥，
都有把手。我看見兒子站在先帝的旁邊，先帝又給屬我一頭翟犬，對我說：『這是賜給你褒揚你的雄壯。』先帝又告訴我說：『晉國會世代衰弱下去，過七世就會亡國（注：史上的確歷經晉定公、出公、哀公、幽公、烈公、孝公、靜公七世就亡國了）。有一位嬴姓的人（注：即秦始皇嬴政）將在范魁之西的地方大敗周國，但是他的國家也不會長久。』」董安於是將這段語記錄起來但藏起來。隨後把扁鵲在簡子昏迷時講的話告訴簡子，簡子於是賜扁鵲四萬畝田地。
後來扁鵲來到虢國。虢國太子正好逝世（注：虢國後來改稱郭國，春秋時有郭公，此處應指郭太子），扁鵲來到虢國皇宮門下，問喜好方術的中庶子說：「太子得了什麼病，國中治穰過於紅事？」中庶子回答說：「太子的病是血氣不暢通，氣血交錯無法排泄，於是暴發成病，又中要害。他的精神狀態又不能止住邪氣，邪氣畜積太多而不得排泄，所以產生陽緩陰急的病，使氣從下往上衝而暴斃。」
扁鵲問：「死了多久啦？」回答說：「從清晨到現在。」扁鵲問：「已入殮了嗎？」回曰：「還沒，死亡還沒半天，不可入殮。」扁鵲說：「請你去秉告，說我是齊國勃海的秦越人，家住在鄭州，未曾來拜訪過。聽說太子不幸逝世，我能夠使他活起來。」中庶子說：「先生的話很荒誕呀？你怎麼說可以做太子活起來呢！我曾聽說上古時候，
有一位名醫叫俞跗，不用湯液醴洒來治病，專門用石針和按摩方法來調理，在毒病的患處用藥物去熨帖，很快就治好了。若是五髒的疾病，就用刀割開皮膚和肌肉， 將脈和筋結起來，清除病瘤，按摩膏荒穴。遇到漠病，就清除腸胃、漱滌五臟，練精氣易形骸。先生的方法如果是這樣，那麼太子就能復活了；如果不是這樣而能使太子復活，我是不會去秉告的。」
扁鵲仰天嘆息，說：「你的方法真是以管窺天，小看我了。我的方法不用切脈、望色、聽聲、寫形，就能說出病症。只要聽疾病的狀況，就可以得到結論。任何疾病都會顯現於外在環境，不會有差錯。先生你以為我的話不誠實，不然就試一下我進去診斷太子，只要聽他的耳鳴聲，看他的鼻漲，循著他的兩股到陰部，若是還有溫度就可以治活了。」
中庶子聽了扁鵲的話，目瞪口呆，說不出話來，遂進去將扁鵲的話報告虢國國君。
虢國國君聽了大吃一驚，趕快出來見扁鵲，說：「我久仰先生之名，然而未能前往拜訪。先生今天路過我小國，實在有幸，這是我這個偏國寡臣的福氣。有先生則小兒能活，無先生則小兒就要埋在溝壑了，從此長眠地下不會活過來了。」話還沒說完，一把眼淚一把鼻涕，魂精失態，痛哭流涕，淚水一直掛在睫毛上，悲痛不能自止，整個臉都變了。
扁鵲說：「太子的病稱為『屍』。 是因為陽入於陰中，脈氣纏繞著胃，經絡打結，無法下到三焦、膀胱，所以陽脈下墜，陰脈上竄，百會之氣閉塞不通暢，陰氣往上而陽氣內行，下到腹部就不往上，
上到頭部就不發散出去，上有絕陽的經絡，下有破陰的赤脈，破陰絕陽，形色廢而脈絡亂，所以身體就像死了的樣子。其實太子並未死呀。因為以陽入陰，陰氣□住 膽髒的氣可以活下來，以陰入陽，就會死。這些都是五臟氣由下往上衝時而暴作的現象。良醫看得出來，庸醫疑惑而看不出來。」
扁鵲便叫弟子子陽磨針砥石，針灸太陰、少陰、厥陰、太陽、少陽、陽明等處以及百會、胸會、聽會、氣會、□會等穴。過了一會兒，太子甦醒過來。又叫弟子子豹用灸術熨穴道，使溫暖的藥氣入肉五分，另用謂藥一並煎煮，交替熨兩肋脅下。
太子坐了起來，調理陰陽之氣，服用湯藥二旬後整個人回復以前的模樣。從此天下人都知道扁鵲能把死人治活。扁鵲說：「我不是能把死人治活，而是這個人本來就還沒死，我只是能使他再起來罷了。」
扁鵲路過齊國，齊桓侯以客接待扁鵲，進入朝庭見面，扁鵲一見面就說：「君有疾在皮膚表面，如果不治就會嚴重」桓侯說：「我沒有病。」扁鵲出去後，桓侯對左右人說：「這位要錢的醫生，沒病說成有病。」
過了五天，扁鵲又去見他，說：「你的病已到了血脈，不治療就會嚴重。」桓侯說：「寡人沒病。」扁鵲出去後，桓侯很不高興。又過了五天，扁鵲又去見他，
說：「你的病已到了腸胃間，不治療會更嚴重。」桓侯不理他。扁鵲出去，桓侯又不高興。又過了五天，扁鵲又去見他，一望見桓侯就退而離去。
桓侯差人去問原因。扁鵲說：「如果疾病位置在皮膚，湯熨一下就可以治好；進到血脈，針石也可以治好；進到腸胃，用酒醪方法也可以治好；但進入骨髓，
就無可奈何了。現在桓侯的病已進到骨髓，我是沒有辦法了。」過了五天，桓侯真的病了，派人去召扁鵲來，扁鵲已經逃離齊國。桓侯便死掉了。
使聖人預知細微之事，才能使良醫能盡早治療，則疾病就可以治好，身體就可以活下來。人體疾病種類很多，而醫師治病的方法少。所以有六種病不治：驕傲恣縱而不說道理者，一不治；輕視身體而看重錢財者，二不治；穿衣飲食不能適當者，三不治；陰陽氣衝而且臟氣不定者，四不治；身體很弱且不能服藥者，五不治；
相信巫術而不信醫術者，六不治。有以上之一現象的人，是很難治的。
扁鵲的名聲傳遍天下。路過邯鄲，聽說當地人重視婦女，就替她們治婦女病；路過雒陽，聽聞周人敬愛老人，就替老人治眼耳疾病；來到咸陽，聽聞秦國人愛護小兒，就替小孩看病。隨俗而變。秦國太醫令李醯自己知道自己的醫術不如扁鵲，便派人刺殺扁鵲。到今天，大家一談到診脈，都知是從扁鵲開始的。
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由以上文字可以讓我們思考幾個問題：
第一、扁鵲原本不具特視物體的功能，在吃了三十天藥後，就能隔牆視人、透視人體，問題是「藥方」為何？藥是一位忽然不見的非人的長桑君所贈，這位長桑君是何處來的？神仙嗎？是那一尊神？道教神中似乎沒有這一位，那麼是外星人嗎？
第二、配藥要用「上池之水」，也就是未掉到水池的水，就是露水及竹木上的水，或許含有天地之氣，也無法得知。
第三、他為了守密，對外稱是用「診脈」的方法醫病，事實上他只要用眼睛一看就能看透人體內臟器官的疾病，依我研究所知這就是超心理學的透視力（或稱天眼通）的實例。扁鵲好心告訴齊桓侯有病，也是用透視力。
第四、秦穆公與趙簡子昏迷醒來後，都說到先帝的地方，這是指天界，此種事例在現代也不少，可見人在極度昏迷中，靈魂會出體到另外的時空去遊歷。
第 五、扁鵲治虢國太子的病，說了很多陰陽之氣、經脈、穴道的閉塞現象，這是中醫理論的基礎，人體的很多毛病其實是氣血不暢所引起，最簡單的例子，有些頭痛的
毛病是雙肩中央上方部位僵硬所致，而這是此處氣被淤塞無法順流到腦部，只要用活絡油之類給予推摩，讓僵硬處軟化，氣暢了，一頭就不痛了。（西醫是頭痛醫 頭，開止痛藥，有副作用；中醫是頭痛醫肩，順氣即可，無害且舒暢。）
第六、文章最後談「六不治」，並非指何種病不治，反而談病人的態度和心理偏差者不治。與現代西醫連死刑犯有病都要先治好，再給法官審判，然後再擇期槍斃，兩者觀念差異極大，值得思考孰對孰錯。
圖：網路/ 文：大紀元
