駱賓王（公元 約626─684后）與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四傑”。在他所留下的詩文中，最廣為人知、並且口耳相傳的名篇，是他七歲時寫的《詠鵝》詩：“鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”全詩充滿童趣和天真，清新可愛，活潑喜人，是千多年來小孩子學唐詩時首先要學、要背誦的一首好詩。他在獄中所作的《詠蟬》，以充沛的感情，明確的譬喻，加上雙關語和典故的巧妙運用，寄情於詠物，達到物我一體的境界，是詠物詩中的名篇。他借荊軻刺秦王的典故而寫的抒懷詠志小詩《於易水送人》，在送別詩中別開生面。他的文章中最著名的可能就是那篇討伐武則天的檄文《代李敬業討武氏檄》(又名《討武.紫??，連武則天
本人也很欣賞這篇文章。
駱賓王在寫詩時特別喜歡在對仗中使用數字對，比如：“秦塞重關一百二，漢家離宮三十六。”“小堂綺帳三千萬，大道青樓十二重。”“且論二八千金是，寧知四十九年非。”等等，因此人們給他一個雅號叫做“算博士”。
駱賓王自幼聰穎、有文才，七歲即能寫詩。在高宗儀鳳三年(公元678年)時，他任侍御史，因上書論事得罪了武則天，遭到誣陷，以貪贓罪名下獄。第二
年，遇赦而獲釋。武則天掌握朝中實權后，駱賓王對其深為不滿，幾次上書言事而不得用，反而貶官為臨海丞。使他“鞅鞅不得志”，“棄官”而去。他一直希望把武則天趕下台、為匡複李唐王朝干出一番事業。
公元684年，武則天正式攝政，殺了不少李唐王朝的人，其中包括她自己的兒子。徐敬業等人在楊州起兵討伐武則天。駱賓王投到其部下，並為其寫了有名的聲討武則天的檄文《代李敬業討武氏檄》，曆數武則天的多項罪狀。後來討武一方兵敗，徐敬業和駱賓王不知去向。
雖然駱賓王在討武檄文中對武則天罵了個痛快，但武則天對他的文才確實青眼有加。當討武檄文傳到武則天手中時，她居然一邊讀一邊“嘻笑”。當讀到“入門見嫉，娥眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主”時，還頗有得意之色。再讀到“一杯之土未乾，六尺之孤安在”時，才驚呼到“是誰寫的？”有人告訴她是駱賓王寫的，她竟責問道：“宰相安得失此人？”認為駱賓王有才能卻沒能受到重用，是宰相失職未能推薦的結果，可見其對駱賓王確有惜才之心。
當時的著名詩人宋之問曾經官至考工員外郎，但因事屢次貶官。后在貶謫途中經過江南，到著名的靈隱寺遊覽。一天夜裡，皓月當空，他在長廊上漫步吟詩，
冥思苦索地想出了第一聯：“鷲嶺郁岧嶢，龍宮鎖寂寥”。反覆吟誦，又總覺得不滿意，沒法寫下去。寺里有個老和尚，點着長明燈，坐在大禪床上，問道：“年輕 人夜深了還不睡覺，有甚麼事啊？”宋之問回答道：“我剛才想對此寺題詩一首，卻思路不順，出不了佳句。”老僧要宋之問把他的詩誦一遍，聽完后他自己又反覆
吟誦了幾遍，最後說道：“為何不用‘樓觀滄海日，門對浙江潮’這兩句呢？”宋之問一聽大為震驚，對這兩句詩的遒勁和壯麗感到十分驚訝。那老僧又接下去把詩一直續完：“桂子月中落，天香雲外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。霜薄花更發，冰輕葉未凋。待入天台路，看余度石橋。”
第二天，宋之問再去拜訪他時，就再也找不到了。寺中有知道底細的僧人說：“這位老僧就是駱賓王。”在宋之問的追問下，他回答說：“當年徐敬業兵敗后，與駱賓王都逃走了，沒有抓到他們。將帥們擔心漏掉了大頭目，不知道會有多大的罪責，就在當時戰死的幾萬人中，找了兩個與他們相貌相似的人，砍下頭來裝在盒裡報送朝廷。後來雖然知道他們沒有死，也不敢再抓捕來送給朝廷了。”因此，徐敬業後來得以在衡山落髮為僧，直到九十多歲才死。駱賓王當時也落髮為僧， 並遍游各處名山，後來到了靈隱寺。據稱他到靈隱寺一年後便去世了。但宋之問貶謫途中游靈隱寺，應當是公元705年以後的事，那時駱賓王已經至少是八十歲的人了。
當年他們雖然兵敗，但因為當初起兵是為了復興唐朝，所以後來有時抓到了他們，也都設法為之開脫，把他們放了。只是當時罪名很大，駱賓王的詩文大都散失了。後來唐中宗即位，下詔書搜求駱賓王的詩文，只收集到了幾百篇，僅僅是其全部詩文的一小部份，經過整理后以《駱賓王文集》之名而傳世，後來清代又稍有增補，重刻為《駱丞集》。那首駱賓王幫宋之問所作的《靈隱寺》詩，因為只有兩句(或四句)是宋之問所作，所以也收在《駱丞集》中。但有些不相信駱賓王身世的人寧願認為那是宋之問的詩，把它歸入宋的詩集中。
《靈隱寺》一詩傳出后，曾經引起一時的轟動，特別是其中“樓觀滄海日，門對浙江潮”兩句，對仗工整、景色壯觀，讀之令人心胸開展、豪情滿懷，因此人們爭相傳抄。但與此二句相似的句子，我們還能從駱賓王其它詩中找到，比如《敘寄員半千》：“薄宦三河道，自負十餘年……魂歸滄海上，望斷白雲前。釣名勞拾紫，隱跡自談玄……長揖謝時事，獨往訪林泉……”其中“魂歸滄海上，望斷白雲前”與“樓觀滄海日，門對浙江潮”極其相似，其思維和描述方法上的一脈相承是顯而易見的。
同時，這首詩中也反映了駱賓王曾經有過歸隱求道的思想。雖然這種思想還偶爾地反映到他的其它一些詩中，但當時駱賓王畢竟太執著於世間時局的轉變，未能走入道中，只有到了兵敗后無路可走時，才終於走上了自己早就應該走的入道之路。
圖：網路/ 文：正見網
