各地有不少大大小小的各類神廟（不是指佛、菩薩寺廟），有些廟在神誕日時，大肆屠殺畜生，以大魚大肉的方式，祭拜求福，這就從根本上違背了道教、佛教和天道的本意。
「上天有好生之德」。道教著名的經典《太上感應篇》中，就明文告誡人們不可「射飛」（鳥）逐走（獸）、發蟄驚棲、填穴覆巢、傷胎破卵，不可「殺龜殺牛」、「傷害昆蟲」；而且明白的告訴人們，若能「慈心於物，不亂殺生，則天道佑之，福祿隨之，神靈衛之。」
《中本起經》裡說：「殺生祠祀，不得其福，天神不食，殺者得罪。」為何天神不食？因為天神在天上住的是七寶裝飾成的宮殿，吃的是甘露般天廚妙味美食，怎麼會來吃你準備的又腥臊、又骯髒、又粗陋的畜生之肉？天神既不來食，人自然也求不到所要的正福，殺生辦祭者反而要承擔殺生的重罪，真是何苦去自找麻煩呢？由此可知，殺生拜神，是一種以邪擾正、無功有罪的行為。
《安士全書》中記載一則「河神受戒」的故事：江西省的鱘魚嘴地方的河水，浪洶而險，有「無風三尺浪」之稱。當地有座龍王廟，極為靈感，往來的商人，必定殺生拜禱，行船才得平安。長久下來因祭拜所殺的畜生多得難以計算。
到了明朝崇禎年間某日，有位戒德高深的法師從那裡經過，將到的前一天，管理龍王廟的廟祝公（管廟的負責人），夢見龍神來告訴他說：「明天有位大和尚會到此地，他過去世和我拜同一位師父，出家修行。他修行不懈，今世成為高僧，我因一念之差，墮落成為血食之神（用殺死畜生的血肉之物品，來供奉祭拜的神），殺生的罪業很重，將來必定要入大地獄受大苦報。明天請你代我懇求法師傳我佛戒，以後往來行人拜我，一定不得再用酒肉。」
第二天廟祝公出去查訪，果真遇到這樣一位法師，於是向法師說起緣由，並請他到廟裡為龍神傳戒說法。從此河水風平浪靜，來往的人再也不用殺生祭拜。由此可知，即使為神，若貪享血食，同樣犯殺戒，同樣應入地獄受苦報。
世上或許確實有殺生拜鬼神求福如願的事。然而，我們應明白鬼神不都是真正修行究竟圓滿大慈大悲的聖靈，也有是犯了過錯的。況且世上確實有不少專嗜血肉之食的邪神、惡鬼、妖魔之類，在人間作祟。若因貪享血食、受你血肉之供，就賜給你不該得的福，幫你幹不該幹的事，這是一種既犯殺業、又犯偷盜業的受賄行為，日後自有其應受的苦報；就你本人而言，除了須共同承擔殺生的罪業外，該受的苦報，強求而免，應知避得了一時，躲不了永遠；不應享的福報，強求而得，誰知是不是經由邪鬼惡神斡旋，而預先透支日後你應享的福報，如此則又有什麼要高興的呢？
由上可知，殺生祭拜，對神、對人，兩皆有害。因此《法句經》中說：「妖孽見福，其惡未熟，至其惡熟，自受罪酷。」所以，我們求福要用清凈慈悲的方法，如放 生、吃素、誦經、孝敬長輩、救濟孤寡老人和真窮困者、資助失學兒童、念佛、齋僧、供養三寶、宣揚善惡有報的故事等方式，才是求福的正道。如去供神，可用花、果、素齋食品，非常好。只要心誠意切，就能感動上蒼。
圖：網路/ 文：大紀元
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